Обществознание. 11 класс. Базовый уровень - Анатолий Никитин

3. Как взаимосвязаны государство, право и общество?

Самое широкое понятие – «общество». В обществе возникает государство. Оно порождает право, но и право, в свою очередь, формирует, направляет и совершенствует общество. Государство и право оказывают на общество существенное влияние. Право общеобязательно, оно значимо как для государства, так и для общества. Государство и общество взаимосвязаны, но не равнозначны. Государство не сводится к обществу, а общество – к государству, особенно в том случае, если общество гражданское. Чем совершеннее социально-политические отношения в стране, тем четче разделяются функции общества и государства. Отношения гражданского общества и правового государства гармоничны. Многие проблемы социальной и экономической жизни гражданское общество решает без помощи и вмешательства государства. Правовое государство не испытывает потребности в мелочной опеке над обществом и отдельными его гражданами в тех вопросах, которые по силам самому обществу. Гражданское общество самоуправляемо. Оно способно оказывать решающее влияние на политику правового государства, на его правовую систему.

4. Как соотносятся право и закон?

Слова «право» и «закон» нередко используются в одинаковом значении. Так, когда говорят, что судьи и заседатели независимы и подчиняются только закону, под законом имеют в виду право, точнее – соответствующие правовые нормы. Однако в строгом смысле слова законами называются такие правовые акты, которые принимаются высшими органами государственной власти и которые являются главными, ведущими. Среди них высшей юридической силой обладает Конституция (Основной Закон). На ее основе и в соответствии с ней издаются все остальные законы.

Наряду с законами существуют и другие правовые акты, подчиненные законам: указы, постановления, инструкции, правила, приказы и т. п. Вместе с законами они составляют источники права – документы, в которых формулируются правовые нормы. Практика показывает: чтобы хорошо знать законы, надо изучать их по первоисточникам. Однако знакомство с пересказами законов в научно-популярных книгах и статьях – возможный путь юридического самообразования.

5. Какие бывают законы?

Законы, в частности, делятся на кодификационные (основы законодательства и кодексы) и текущие (регламентирующие конкретные вопросы общественной жизни). В России существуют законы федеральные и законы республик как субъектов Федерации; в случае расхождения между ними действуют федеральные законы.

6. Что такое правосознание?

Правовая культура тесно связана с правосознанием, которое является одним из компонентов правовой культуры. В самом общем виде правосознание – это результат и процесс отражения права в сознании людей. Оно выражается в совокупности знаний права и отношения к нему (оценок как права, так и путей его реализации).

Правосознание существует на обыденном, профессиональном (специальном) и теоретическом уровнях.

Обыденное правосознание действует в рамках повседневной жизни людей. Для него характерна опора на правовые чувства (долг, справедливость, свобода, независимость и др.), привычки поведения. Знания достаточно ограничены и используются редко.

Профессиональное правосознание характерно для тех, кто специально занимается правовой деятельностью – прежде всего для юристов. У них правовые знания глубоки и систематизированы, они помогают им исполнять различные правоохранительные роли: судьи, адвоката, юрисконсульта, прокурора, милиционера и т. д.

Самый высокий уровень правового сознания – теоретический. Здесь речь идет не только о глубоком знании права, но и о способности творчески вносить в него элементы новизны, подвергать действующее право анализу, обобщать, мыслить категориями права и т. д. Теоретическим правовым сознанием обладают ученые-правоведы.

7. Что такое правовая культура?

В правоведении выделяют правовую культуру в широком значении и правовую культуру человека. В широком значении правовая культура является составной частью культуры общества и включает в себя право как систему норм, правоотношения, правовые учреждения и т. д. Правовая культура человека – это единство глубоких правовых знаний, уважения к праву, закону и правомерного поведения.

Правовая культура помогает нам строить правовое государство и чувствовать себя в нем не бесправными «винтиками» или внутренними эмигрантами, а полноправными и активными гражданами. Необходимо отметить, что оно создается постепенно, нелегко – как и все по-настоящему ценное в духовном багаже человека. В первую очередь закладывается ее фундамент – элементы нравственной культуры: совесть, честь, правдивость, чувство собственного достоинства, доброта. Без них правовая культура не может быть полноценной.

В любом жэке тебе могут дать почитать инструкцию, подписанную начальником жэка, и сказать, что никаких других законов они знать не знают, а про Конституцию вообще не слышали. В этих случаях всегда надо помнить одно: каждый подзаконный акт – а все эти «указики» называются именно так – так вот, каждый этот акт не может противоречить ни Конституции, ни законам России, ни указам Президента. А если противоречит, то он не имеет юридической силы и не должен применяться. Если уверен, что закон на твоей стороне, – стой на своем. Вплоть до суда, который защищает все же тебя и закон, а не инструкцию (Л. И. Семина, общественный деятель).

Развитие права состоит, помимо всего иного, во все более возрастающем отделении правовых норм от иных социальных норм.

Примечательно, что в эпоху зарождения права юридические институты не возникали, так сказать, в чистом виде. Первые в истории различных цивилизаций юридические нормы – это, в сущности, санкционированные политической властью обычаи. Они, олицетворяя систему регулирования первобытного общества в целом, соединяли и обычаи, и требования морали, и начала первобытной религии. Потому-то в древнейших памятниках права порой трудно отделить юридические нормы от религиозных и моральных. Возьмем, например, древнеиндийские законы Ману (одна из последних редакций – II век до н. э.). Что это – юридический документ? Свод религиозно-этических нормативов? И то и другое, и что-то еще третье, доступное для понимания только с позиций древнеиндийской цивилизации, наряду с моральными нормами тогдашнего времени («Не полагается есть вместе с женой, смотреть на нее – вкушающую, чихающую, зевающую и сидящую в вольной позе»). В законах Ману есть и юридические нормы, и юридические принципы, выраженные в философско-мистическом виде («Наказание правит всеми людьми. Наказание же охраняет. Наказание бодрствует, когда все спят…»).

Более того, в ряде стран Востока процесс поглощения права всей системой иных социальных и прежде всего религиозно-этических норм сохранился на многие века, а временами даже усиливался. Характерной чертой правовых систем, охватываемых понятием мусульманского права, является как раз то, что юридические нормы шариата выступают в качестве одной из частей ислама…

Конечно, процесс отделения юридических норм от общей системы нормативного регулирования имеет свои границы. Невозможно, например, полное обособление права и морали. Кроме того, в будущем… усилятся, по-видимому, процессы слияния социальных норм разных видов.

И все же в современных условиях высвобождение юридических форм из других нормативных регуляторов, их своеобразное очищение следует рассматривать как закономерный процесс развития права. Хотя решающие характеристики роли и ценности права и в данном случае зависят от… общей социальной среды и особенностей системы социального регулирования в целом, известное ограничение права от других нормативных регуляторов является на данном уровне развития общества одним из показателей совершенства права, его «собственных» регулирующих возможностей.

Ядро, сама суть правовой культуры, а тем более культуры права заключается в тех юридических ценностях, которые накоплены веками и которые лишь тогда проявляют себя как ценности, когда «овладевают» всем обществом, непрерывно, шаг за шагом, совершенствуясь и обогащаясь. Тут непременно нужны и время, и непрерывность процесса, и известные предпосылки (хотя бы минимум нравственного здоровья общества, само формирующееся демократическое гражданское общество!), а главное – уже достигнутый уровень правовой культуры. Далеко не достаточно пусть самых настойчивых и энергичных акций по «правовому воспитанию», чтобы в обществе чуть ли не в одночасье утвердилась действительная правовая культура.